日课择吉在我国由来已久，早在封建帝制时期，祀与戎都是皇家头级大事，尤为讲究择取，下至黎民婚嫁，修造也要择取黄道吉日。
其中门类也是众多，不过我个人是参照《协纪辩方书》来择取，一来这本书的理论架构更加完整，调理清晰。同时也是清*皇室对民俗文化的整理大成，众多学者参与编辑纠正谬误，其权威度有目共睹。

同时关于择吉文化诸多原理，尚不能以现在科学方法解析，但就此否决，说其为迷信，这样也是片面不够客观的。

在《选择宗镜》一书中杨筠松说：“年月要妙少人知，年月无如造命法”。郭璞也在其书中讲述到“天光下临，地德上载。藏神合朔，神迎鬼避”在于形势，环境择取的基础上，那么年月时日的择取又是一门学问。现在我们生活中也常常使用到，不管是平常的开业、婚嫁、入住，还是工程的动土、封顶、交付。都能看到传统民俗文化的身影。

介于前几日一位朋友择取上遇到不宜动工，日课迟迟难决定下来，说说他这个情况。今年年中遇到太岁，不宜动，而且化解也不是理想，作为熟人，我也跟他说明其中缘由。

在《协纪辩方书》中讲到“大煞避之，中煞制之，小煞不必论之。”“若犯三煞、阴府、及月家之大月建、小儿煞则太阳到山到向亦不能制之”“三煞者，太岁所煞之三方。阴府者，太岁化气克山化气”

关于上述中的几种煞是没什么正统的方式的化解，虽说有人也提出些许化解之法，但是否经得起推敲验证还是另一回事。除此其他基本都可以运用休囚之月四柱进行“制煞”“化解”等。修吉要扶旺，制凶要制伏，也就是这样的内在逻辑，不过更多时候我们尽量采用修吉的方式，凶中取用本来就是一种风险。

这里只是阐述这个逻辑，下次我会解说下我们古人行军打仗的一些日程择取。