看命术的发源

发布日期:2020-11-07

内容

 

 

在中国中华传统文化中,危害较大 、广为流传更为长远的学术研究文化艺术中,很有可能非看命术莫属。各代学术研究巨儒、君王勋贵,甚至黎民百姓,莫不对之相见恨晚。针对自古以来一直落到实处的神密学术研究,我们不能果断地严禁,而仅有将其神密外套割开,让其曝露在大庭广众下,去其糟粕,使大家了解看命术的本质与实情。

卷一

在中国在历史上,看命术有这般强劲的活力的缘故有二点,一、它吸取了中国古代文化的精粹,拥有 严实的健全的理论基础。二、因为各代大儒专家学者的干预与探寻。孟子在政届消沉后感慨到:“不五十知天命,不能为谦谦君子”。并传扬“生死有命富贵在天”。意思是说,做为谦谦君子,一定要了解五十知天命才行,人的寿夭高低贵贱,生死轮回是上天生注定了的。孟子的天神观念对子孙后代大儒们拥有 非常大的危害,并在之后拥有孟子、王充等的新的填补与发展趋势。

看命术究竟始于什么时候,一直是难以解决的难题。在王充著作的《论衡》里边有反映到,看命术真实的发源应该是在汉朝。看命术基础理论的建立与健全应该是在唐朝。唐人李虚中,字熟客,官至殿中侍史。他详精五行,并创新以人出世年、月、日的天干地支来推论运势之法。这和之前的简易不光滑八字命理较为起來,能够说成一次质的飞跃。

五代宋初人徐子平,在李虚中以年、月、日的天干地支看命的基本上,演变为以年、月、日、时推断看命的四柱术(说白了四柱,便是以出世年的天干地支为第一柱,以生月作第二柱,以生辰为第三柱,以生时为第四柱)四柱的天干地支加起來共八个字,因而,大家又把四柱术称为八字。因为徐子平对看命术的卓越贡献,后代又把看命术称为子平术。

陈老师多年来研习八字命理,风水。专注其实践性运用,在录特殊八字手稿千余例。并结合风水理论建设性的整理出命宅配合理论,为求测的朋友给出更加具有理论性的室内布局建议。

 

 

no form by the id.