算命术在我国的曲折历史

发布日期:2020-11-07

内容

批八字看命术的天命观经秦代专家学者们全力传扬后,从执政者到普通百姓信命的作风一时风靡。伴随着八字命理学的产生,看命术应时而生,它是人们社会经济发展到一定环节的必定物质。中国这般,国外也是这般,只不过是测算方式都有恰当不一样罢了。

自秦代、汉朝(公元206公年~220年)至今,随着阴阳五行理论的建立风靡,思想家们觉得,天地之间一切事情的造成、发展趋势及转变,全是阳阴对立面均衡,金、木、水、火、土五行互相止脱生发牵制的結果。即然天地之间事情的产生、发展趋势和阴阳五行相关,那麼,做为一个小世界的人身,有可能看做他的五行禀賦,并测知他一生的发展前景。进而,阴阳五行就变成命理学家测算的理论来源。

在我国批八字八字命理推算数始于春秋时期阶段,伴随着社会发展大转型,在学术研究上引起家喻户晓。孟子把天命观转换为“仁”,事实上觉得“生死由命,富贵在天”。东汉时,珞琭子(真实身份不祥,流传曾为“兰台”官衔)隐退后科学研究禄命,以出世年天干地支而推论性命之枯荣,著有《珞琭子三命指迷赋》、《珞琭子三命消息赋》等热血传奇,为各代八字命理专家学者出示科学研究根据。与他另外也有鬼谷子(姓王名翊,归隐乐道于谷林当中)修为高超,称之为鬼谷先生。汉朝有诸葛季主、东方朔、严君平等相互探索讨论禄命大道理。那时候便有《白虎通义》与王充《论衡》著作。如王充说白了“且一人之身,含五行之气,故一人之旅有五常(五行)之操”等相关看命的阐述,王充不但明确提出了五行看命的依据,而且还碰触到生肖相克,都是命的基础理论实践活动,事实上他乃八字命理发展历程中的先行者。汉朝后,三国管辂,晋郭璞,北齐魏定,南北朝陶弘景,唐朝袁天罡、吕才、僧一行、李泌、李虚中等。李泌外出来飘缈得管辂遗著《天阳诀》,又得僧一行秘授《铜钹要旨》。根据他苦学刻苦钻研,把握了阴阳五行五行生克洞天后,为人正直推论禄命凶吉甚验,震惊了一时。后精传于其徒李虚中,字常容,魏郡(即河北大名府)人,唐德宗贞元年里(785804)中了举人,官至殿中侍御史,平常,李虚中精究阴阳五行,创新思维方法,依照人的出世年、月、日的天干地支,以日币为主导,推论性命的高低贵贱寿夭、吉凶祸福,居然“百不失一”(此乃唐朝大儒韩愈于《殿中侍御史李公墓志铭》里称赞李虚中的看命本领)。历经韩愈宣扬,后代把他誉为八字命理测算祖师爷了。

考《灌缨笔记》载:五代(907~960年〉东海人,徐子平名居易,别号沙涤老先生,晚年时期称之为蓬莱叟。与算命高手麻衣道人陈图南归隐华山,在太华西棠峰洞精磨八字命理之学,集各代先辈之大德,著书立说。他勇于创新,将李虚中测算时间日期之天干地支,演变为年月日时为“四柱八字”,专用型正体五行,不主年命,推动看命术进一步发展趋势健全,为之后八字命理专家学者所普遍取法,此乃他在看命术上的较大 奉献。后代留念他,称此看命术为“子平术”。说白了“子平”,盖取天干地支开于“子”,“子”乃水之专位,为十二地支之首,五行之元,生在天一,合于北方地区,遇“平”则止,遇坎则流,此用“子”之义也。徐子平著有《徐子珞禄子赋注》二卷及《明通赋》热血传奇(见说郛•已疟篇)。

徐子平逝后,宋孝宗淳熙年里(11741189年),有淮南冰法号“冲虚子”,熟练子平秘术。时有僧道洪密授其传,后代浙江省钱塘江,散播其学,道洪便将八字命理精粹“子平秘术”教给于专家学者徐大升。而大升勤于思考,著有《元理赋》,并把《渊海》、《渊源》二书,删繁为简,会成一集为《渊海子平》,为再学提供便利,此书到今仍在国外广为流传。

宋朝(960~1279年),看命不但是八字命理专家学者的事,连接儒家文化者如苏轼、王辟之、程惟象等也都信命的,朱熹的老朋友徐端叔,是知识分子也,变成熟练八字命理者。因此,徐子平所开创的“四柱八字法”,从宋朝刚开始,已慢慢地广为流传于在我国大街小巷了。

元朝(1206~1368年),执政者虽是蒙古皇室,但是汉人社会发展中看命的作风,仍然风靡长盛不衰。

明时(13681~644年),看命术在社会发展广为流传,做到了高峰期,开国元勋宋濂,曾写《禄命辨》一文,第一次系统化汇总了在我国八字命理学的历史背景。而相关八字命理著作,雨后春笋般很多不断涌现。在其中《滴天髓》,流传乃出刘基(青田)之手。万育吾的《三命通命》、《子平源流考》,王铨醉醒子的《气象篇》,张神峰的《神峰通考命理真宗》等也全是那时候的引领者。

清朝(1616~1911年),看命术仍然风靡不歇,社会发展上无论荣华富贵困穷,老老少少,如婚姻生活、赴考、做生意、求财运等事,都须央人看命,祈祷吉星拱照,鸿福恒通,或财源广进,合家平安等。因为知识界如纪昀(纪晓岚)、俞樾等干预助力,促进科学研究八字命理的作风也较为深厚。那时候有陈素庵的《子平约言》、(滴天髓辑要》,沈孝瞻(乾隆举人)的《子平真诠》,任铁樵的《订正滴天髓征义》及其无名氏的《穷通宝鉴》等。

民国时期(1912~1949年)至今,大军阀、大官僚资本主义、大资产阶级也都坚信看命。普通百姓因为日常生活、生产制造等难题,也期许中年晚年时期可以装运过好日子,因此 看命的人多得无法记数。民国时期前期有袁阜著有《命理探原》等书。因为习惯势力的危害,坚信运势的扪心自问。

解放以后,历经唯物史观和辩证唯物主义的主题教育,促进人民大众思想意识变化,但子平看命术并未彻底被摒弃。

陈老师多年来研习八字命理,风水。专注其实践性运用,在录特殊八字手稿千余例。并结合风水理论建设性的整理出命宅配合理论,为求测的朋友给出更加具有理论性的室内布局建议。

 

 

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